大益佛系茶之“云起”
2018年，云南省政府臺(tái)灣事務(wù)辦、云南省文化廳、云南省民族宗教委、佛光山佛陀紀(jì)念館聯(lián)合主辦了“首屆兩岸中華茶文化論壇”。大益集團(tuán)出品的“云起”在活動(dòng)中亮相，為臺(tái)灣益友帶去彩云之鄉(xiāng)最溫暖的祝福與問(wèn)候。
行到水窮處
/坐看云起時(shí)
王維是著名的唐代詩(shī)人，他的詩(shī)與畫極富禪意，文學(xué)史上尊他為“詩(shī)佛”。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，這是王維《終南別業(yè)》中的名句。極寫隱居終南山之閑適怡樂(lè)，隨遇而安之情。詩(shī)人獨(dú)自信步漫游，一直走到水的盡頭，坐在那兒看天空的行云變幻，所有所悟，這首詩(shī)生動(dòng)刻畫了一位自在安詳?shù)碾[者形象。
這是一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的生活態(tài)度。
“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。人生過(guò)程中，總有不如意，不論愛(ài)情家庭，還是事業(yè)前程，困難與挫折有時(shí)候讓人感覺(jué)走進(jìn)沒(méi)法走通的絕路，此時(shí)便有山窮水盡之感。
但是不要失望，不要放棄。山谷的最低點(diǎn)是山的起點(diǎn)，仍然能夠堅(jiān)持自己的理想，不要停下雙腳，前途就在前方。不能停滯的路，是奮斗的路；不能回避的路，是成長(zhǎng)的路。
這更是一種自在超然的人生境界。
這種自在超然，是經(jīng)歷了磨難和滄桑后的大氣和胸襟，也是走過(guò)了起落和坎坷后的鎮(zhèn)定和從容。那是歷經(jīng)磨練，寵辱不驚，靜聽花開的淡定；是清靜安寧，怡然自得，波瀾不驚的從容；也是遠(yuǎn)離塵囂，忘身物外，豁達(dá)至極的心態(tài)。
這種境界，是“山中何所有，嶺頭多白云”，是“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，是“采菊東籬下，悠然見南山”，也是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
茶道人間事
終究人間覺(jué)
中華茶道從誕生時(shí)起，就是人文精神的重要承載者。茶道是美好的，善意的，凈化的，是有助幸福人生的方便法門。
茶之道即人之道，必然是大眾參與、大眾受益、大眾成就的。正如吳遠(yuǎn)之先生所言，茶非一己之茶，道非一人之道。
茶道人間事，終究人間覺(jué)。茶之味，亦是人間之味。
茶中，有苦有甜，有爽亦有澀；有浮有沉，有濃亦有淡；有醇厚亦有薄寡，有順滑亦有鎖喉。從滋味，到品味，再到真味，物質(zhì)的事物總不完美，唯精神世界可無(wú)比富足，精彩絕倫。
臺(tái)灣佛光山創(chuàng)始人星云大師說(shuō)過(guò)：“什么是人間佛教呢？佛陀出生在人間，修行在人間，成道在人間，弘法在人間，說(shuō)法在人間，所以佛教就是人間佛教；凡是佛說(shuō)的，人要的，凈化的，善美的，有助于增進(jìn)幸福人生的教法，都是人間佛教?！?
佛理如此，茶道亦然。
云起星際
/吉祥如意
一片茶葉一瓣心香，一杯云茶一份善緣。
2018，“云起”以蔚藍(lán)星空為基調(diào)，帶著布朗山山野之氣，在“首屆兩岸中華茶文化論壇”中亮相，為臺(tái)灣益友帶去彩云之鄉(xiāng)最溫暖的祝福與問(wèn)候，更在“個(gè)中即是白云鄉(xiāng)”為主題的大益梧桐茶會(huì)上光芒大綻，吸引了不少兩岸益友的關(guān)注和熱捧。
此茶品格獨(dú)具：以布朗山核心產(chǎn)區(qū)大樹茶為主料，茶餅圓整飽滿，條索肥碩油潤(rùn)。
茶湯黃油明亮，絲絲煙香纏繞濃郁的花香，聞之欲醉。
滋味醇厚飽滿，回甘迅猛，舌底鳴泉，遐想云外?？邶X留香經(jīng)久耐泡，喉韻清幽，相望于林。
這是一款聯(lián)誼茶，也是一片飽含愛(ài)國(guó)情懷的嫩葉，它跨越海峽，飛向?qū)殟u臺(tái)灣，搭建起連接兩地情誼的橋梁，引來(lái)不少茶人品飲交流，成為普洱茶史上的一段佳話。
詩(shī)人余光中曾經(jīng)寫下：“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”。
“云起”，是鄉(xiāng)愁般的牽掛，是心緒的凝結(jié)；既是詩(shī)的意境，又有心靈的訴說(shuō)。始終不能忘卻：我們與臺(tái)灣同胞心心相印，心手相牽。
世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分。作為茶人，我們期盼臺(tái)灣早日回歸祖國(guó)，也期盼統(tǒng)一后與臺(tái)灣茶人共品佳茗，共享一杯好茶的美好時(shí)光。正是：
云起星際，吉祥如意；
天佑臺(tái)灣，回歸祖國(guó)！
文字|茶道君
來(lái)源：茶道學(xué)研究
